六、明清的专制时代:思想的禁锢
此事岂论在任何朝代都是重罪在明清更是一定正法可是在宋朝却完全纷歧样待遇。
而那些地方上的实力派就摇身一变就成为了军阀从而演酿成了“三国混战”的局势。
周朝这套制度很是严密确定了各阶级的生活方式而且很细致地划定了君王、贵族的言行举止的礼仪形式。
这例如父亲是诸侯那么明日宗子继续的是诸侯爵位庶子则需要降一品级继续那么就是卿医生。
而释教从传入到完全被吸收和同化花费了近八百年的时间而西方文化从传入到完全本土化可能会短得多因为现代的科技水平和流传速度远非已往所能相比的了。
同时从明清开始中国女性的职位也一落千丈明清时期的女性缠脚逐渐普及开来而且成为了一种强迫性手段。
中国未来生长偏向也一定是驻足中国本土文化和本国国情充实接受与吸收西方文化实现相互融合才气缔造新的文化繁荣最终造就新的历史。
中国彻底沦为三流国家国际上失去了“天国上朝”的职位。
这时候由南方兴起的汉族气力逐渐崛起最终打败了蒙昔人将他们赶回到了漠北。
可是明朝绝对君主体制使得贪腐各处最终在农民起义和女真族的双重攻击之下死亡了。
相比力贵族来说接受了儒家教养的寒族士医生更能拥护皇权因为没有天子的钦点他们就不行能实现阶级跃迁所以他们对天子越发感谢至极。
而宋朝贵族彻底消灭了科举制彻底普及了文人只需要科举及第就能当官成为宰相已经彻底进入了“士人”的时代。
古代的君王、诸侯专门修建的有“宗庙”就是在这个地方供奉先祖的牌位然后由明日宗子(正妻所生第一个儿子)领导同宗的人来祭祀根据长幼尊卑依次排序祭祀先祖。
“乐”则是在祭祀时候演奏的音乐同时演出舞蹈以拉近小我私家与自然神明、先祖的关系举行相同或者祈祷。
明朝中后期江南经济极端繁荣孝敬了全国一半以上的钱粮。
如果周天子有能力的话还能带兵讨伐维护周朝秩序;如果周天子没有能力的话那么这套秩序就会逐渐瓦解!
中国文化的泉源一般都要追溯到“三皇”时期也就是伏羲氏族、神农氏和燧人氏。
东汉社碰面临很是严重的道德上危机再加上其时泛起了很严重的地震、瘟疫等自然灾害于是各地民众纷纷起义。
秦朝虽然依靠法家统一了中国可是仅仅十来年后就死亡了这主要是因为法家的斗争性思想适合于战时状态至于宁静稳定很难继续使用法家而且过于繁杂的劳役和徭役使得民众纷纷起来反抗。
而元朝之后的明朝也就继续了这一政治传统。
而且法家认为应该增强君主的权力打压传统世袭贵族的势力将爵位犒赏给那些有战功的人。
朱元璋对农民实行轻徭薄赋对官员则是极尽刻薄俸禄极低这就导致了明朝的中下层官员收入并不能维持体面的生活所以明朝的贪腐是渗透到了骨子里的基因。
汉朝秩序瓦解后进入了南北朝的杂乱局势。
所以当西周死亡后东周的天子能力逐渐衰落之后天下大乱就不行制止的了。
回首几千年的中国历史我们可以看出中国历史文化生长脉络:
宋祁晚上回去后今夜难眠于是写了首词表达自己情感这是让其时的天子宋仁宗知道了他就招来宋祁询问原委。
汉朝吸取了秦朝教训接纳了“儒法并用”的方式可是这两种方式本质都是增强君主集权的手段而已。
在这种情况下就降生了差别的学派来提出差别的理念解决其时的社会问题。
泉源: 北大历史系詹乃德
总之从中国能够吸收释教从而转化为自己的本土文化的这一历程来看中国文化中有着深条理的宽容开放的基因。
法家认为人的欲望是不行制止的回归到自然纯朴状态基础不行能靠道德教养也不行行唯有依靠严酷的执法才气使得民众屈从与遵守才气建设一套秩序解决基础性的人与人之间相互冲突的问题。
全世界一半以上的白银都流入到了中国这导致了明朝开始逐渐使用白银作为最主要的钱币之前主要是铜。
好比其时的周天子祭祀所用的食物是牛、羊、猪;而诸侯用的是牛、羊;医生用的是猪。
张居正革新就要求各地钱粮一律折算成银两。
可是秦朝开始大量的平民有了提升为贵族的时机他们依靠战功就能获得爵位传统的贵族势力受到了打压而那些提升上来的平民会越发努力维护君主的权力。
其实岂论是儒家还是法家都比力推崇大一统的思想也就是君主制所以它们纠缠在了一起最终使得君主权力越来越强。
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